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阒是一个中国汉字，读音为qù，形容词性，形容寂静，部首为门，总笔画数为12。
阒[qù]形容寂静：阒无一人。阒寂。阒然。qù 形寂静 [quiet] 林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。——《曲江夜思》又如：阒静（寂静）;阒无人声（静得没有一点人声）;阒寥（寂静）;阒黑（漆黑）空虚 [void] 窥其户，阒其无人。——《易·丰》
如：阒旷（空阔）;阒如（空虚）;阒其无人（空荡荡无人）阒寂 qùjì [quiet] 寂静 阒寂的原野阒然 qùrán [quiet] 形容寂静的样子。庭园阒然
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤苦狊切，音䠐。《说文》静也。《玉篇》静无人也。《易·丰卦》阒其无人。《疏》闚视其屋，而阒寂无人也。
又《集韵》求获切，音𧾛。义同。《说文徐注》按易：窥其戸，阒其无人。窥，小视也。狊，大张目也。言始小视之，虽大张目亦不见人也。义当只用狊字。
词的上半阙用精练的语句描绘出一幅清丽的江南图画：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞”。柳树，早在《诗经》中就已经是情意难尽的寄情之物；杏花，更是在众多文学文艺作品中用以烘托美好的情感。寇准寥寥数语的描写，看似信手拈来，那如柳丝春杏般缠绵的场景已把思妇春闺怨煊染得淋漓尽致。 下半阙把暗含的感情直接抒发出来了：“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”。美丽的春光反衬出思绪离愁的伤感。等到春天都谢幕了，心上的人儿依然音信全无，弥漫在浩渺水光中的淡淡哀伤令读者感同身受，就象水面上的白苹花一样随波荡漾。这明显是借用南朝柳恽《江南曲》中的名句“汀洲采白苹，日暖江南春”。寇准的另一首怨妇词《踏莎行》也是上阙写“红英落尽”的春景，下阙写“菱花尘满”的“杳杳离情”。都写得精巧别致、情景交融，七尺男儿的似水柔情跃然纸上。 春天来了，春心萌动，读几首词曲小令以抒情怀。
是否，那种于黄卷青灯中桴浮的情坏，已在历史的沧浪中，撑一篙而独去，是否，那种冥然兀坐偃仰啸歌的才情,已在时代的前行中，飘落而作尘。
千年前的人，在江水长东时扼腕:“逝者和斯夫。不舍昼夜"；千年后的人，在日暮西山时无语，只有凝眸。此情此景，不是中国文脉的埋没。亦不是旧的阅读方式本就应在这个时代淘汰，而是时代发展的步履匆忙，人们将灵魂的最终归宿慢慢遗忘
人们遗忘的是对于文学要前空千古，下开百世之志的坚毅。陈忠实一曲《白愿原》唱响中国时代的强音，是其远朝野，居陋室，七年饮尽寒凉披肝沥胆而著，无数次于风中望远，于田间窥探，最终白鹿原上的一族炭火,照亮了国人寒凉的内心。而当今通俗文学于念流中而不倒，恰恰是因为缺少了文学创作者数十年如一日的坚毅、
人们遗忘的是对于文学要静其本心?以回隅静寂而安身的沉思。季羡林望院落深深而阒寂无人，于夜阑张目引经。梵典在前，最终走出中国古典文化的一条通途,后人得以曲径通幽进而奇兵揽胜,汇星星之火面燎原。而当今旧式阅读的浪潮渐渐退去，恰恰是因为少了文学研读者窥其本心的沉思
当加勒比海峡的白鹭飞去，沃尔科特却依旧汇殖民文化与本土文化为一体；当舆论的风潮直指林语堂先进的思想，他却依旧于庭院深深中创作出了《京华烟云》我们看到的是一个个伟大先明的人格以坚毅之心贯古穿今，充盈天际。当李叔同圆寂前慨叹“华技春满，天心月圆，站在旁人无法企及的高度上诵经执典，当刘克程在闹市喧器中，独守风中院门一座浩叹寒风吹彻的人生，我们看到的是一个个目光放远的灵魂以沉思之心格物致知。
可反观当下，在中国五千年文明中中流击水的四大名著被列入“死活读不下去排行榜”的榜首，现代人思想的高度再也无法照亮汉唐的天空,李白迷梦中的醉眼在回首，曹雪芹一袭破旧的长衫在回首，时代在回首，观望一群病态阅读的现代人，观望一群观山河只能疑眸而无语的现代人，朱自清为孟实先生作序时说:文艺理论当以观其会通，局于一方一隅，是不会有真知灼见的。”此等境界,我们应当反思，我们应当传承。
而今社会，经典文学与通俗文学碰击出一片绚丽而刺眼的火光,何谓一等文学，何谓中国文学，何谓灵魂的最终归宿,人们不应遗志。
阒的拼音：qù
基本字义：形容寂静：阒无一人。阒寂。阒然。
一、阒组词
阒然、阒静、阒寂、阒无一人、阒然无声、阒无人声、阒黑、幽阒、阒阒、阒灭、阒其无人、阒如、空阒、隘阒、寥阒、阒旷、阒默、阒若、阒其、寂阒、阒寥、阒尔
二、阒造句
1、阒无人迹的街道
2、栗树咖啡馆里阒无一人。
3、风子岳的身子阒然一竦，“你说什么？”。
4、轻柔的风儿、徐徐低徊于阒寂的香薰里。
5、夜间的村庄，四周一片阒寂。
6、千年城门敞然洞开,门内门外阒寂无声。
7、积雪的盘子上的圆点般阒寂。
8、不久，他看到熊熊的火光中，干草垛肆虐地燃烧阒。
9、一起扶着龙市长，慢慢走进阒无人声的村庄。
10、当他们驻足前行时，箫声忽停，四下阒然无声。
11、一百千年城门敞然洞开，门内门外阒寂无声。
12、这院子感觉很久没人住过，庭院深深，阒无人声，有些*森可怖。
13、近前一看，寺院残破不堪，冷冷清清，黄云白草，阒无人声。
14、夜天星朝四周张望，纸箱大小的一爿客厅阒无一人。
15、一百河水弯弯，湖水漪漪，平如明镜，静如处女，纤尘不染，四野阒然。
16、一百原始山野的夜晚很阒寂，远处朦朦胧胧，混混沌沌。
17、郊外，阒无人声，偶闻那立于树枝之上的鸟儿叽喳乱叫，须臾，又恢复了一片安静。
18、但此时周围全是民房，却阒无人声，鸡犬之声也无，这样的安静是不正常的，所以他才害怕。
行香子·述怀
[作者] 苏轼 [朝代] 宋代
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利阒寂无人，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
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《行香子·述怀》译文
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
《行香子·述怀》注释
⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
⑵尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。
⑶十分：古代盛酒器。形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”
⑺“虽抱文章，开口谁亲”：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢阒寂无人？
⑻陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。《经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”
《行香子·述怀》赏析
作者首先描述了抒情环境：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明人静之后才能感到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空，遐想无穷。唐代诗人李白月下独斟时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义 *** 苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼以博学雄辩著称，在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者曾在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，但在这首词里却表达得更明白、更集中。他想说明：人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子·知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处，说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上片的议论虽然不可能具体展开，却概括集中，已达到很深的程度。下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。
下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼在元祐时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，寻求着自阒寂无人我解脱的方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点。他解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。只有经常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离官场，归隐田园。看来苏轼还不打算立即退隐，“几时归去”很难逆料，而田园生活却令人十分向往。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，只需要大自然赏赐一点便能满足，“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这非常清高而富有诗意。
苏轼是一位思想复杂和个性鲜明的作家。他在作品中既表现建功立业的积极思想，也经常流露人生虚无的消极思想。如果仅从某一作品来评价这位作家，都可能会是片面的。这首《行香子》的确表现了苏轼思想消极的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦闷情绪，因其建功立业的宏伟抱负在封建社会是难以实现的。苏轼从青年时代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并不厌弃人生，他的退隐是有条件的，须得像古代范蠡、张良、谢安等杰出人物那样，实现了政治抱负之后功成身退。因而“几时归去，作个闲人”，这就要根据政治条件而定了。事实上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就没有实现退隐的愿望，临到晚年竟还被远谪海南。
全词在抒情中插入议论。人生很短暂，能做得不多，回首一看，一切都是虚无，就像偶尔掠过墙缝的阳光、又像燧石取火闪过的火花，或者是黄粱一梦中一段不切实际的经历，都是稍纵即逝、无法真正拥有的。与其浪费生命去追求名利浮云，不如放下一切做个闲人，对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，享受当下的美好自在。这是作者从生活中悟出人生认识，很有哲理意义，读者读后不致感到其说得枯燥。此词是东坡词中风格旷达的作品。
行香子词音节流美，堪称词林中之佳调。 上下片领格字用去声，领下三言三句。下片第一、二句，一般和上片平仄相同并押韵，然亦有并以仄收不押韵。东坡此词可为定格之典范。在韵律上此词虽不如《行香子·过七里濑》优美，但也很不错，尤其是“隙中驹，石中火，梦中身”，“一张琴，一壶酒，一溪云”两段排比，很有韵律美。
人生苦短，怀才不遇，建功无望，入仕之时亦生退隐之心，这是古代文人普遍的矛盾。于是有花间的沉沦，有避世的归隐，而苏轼是豪放达观之人，“且陶陶、乐尽天真”，似乎忘掉了人生的烦恼。此词虽在一定程度上流露了作者的苦闷、消极情绪，但“且陶陶、乐尽天真”的主题，基调却是开朗明快的。而词中语言的畅达、音韵的和谐，正好与这一基调一致，形式与内容完美地融合起来。据宋人洪迈《容斋四笔》所记，南宋绍兴初年就有人略改动苏轼此词，以讽刺朝廷削减给官员的额外赏赐名目，致使当局停止讨论施行。可见它在宋代文人中甚为流传，能引起一些不满现实的士大夫的情感共鸣。
《行香子·述怀》作者苏轼简介
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。
苏轼的其它作品
○ 水调歌头·丙辰中秋
○ 念奴娇·赤壁怀古
○ 题西林壁
○ 浣溪沙·游蕲水清泉寺
○ 江城子·乙卯正月二十日夜记梦
○ 苏轼更多作品
基本解释阒[qù]形容寂静：～无一人。～寂。～然。[1]详细解释qù 形寂静 [quiet] 林塘阒寂偏宜夜阒寂无人，烟火稀疏便似村。——《曲江夜思》又如：阒静（寂静）;阒无人声（静得没有一点人声）;阒寥（寂静）;阒黑（漆黑）空虚 [void] 窥其户阒寂无人，阒其无人。——《易·丰》如：阒旷（空阔）;阒如（空虚）;阒其无人（空荡荡无人）阒寂 qùjì [quiet] 寂静 阒寂的原野阒然 qùrán [quiet] 形容寂静的样子庭园阒然部首笔画部首: 门部外笔画: 9总笔画: 12五笔86: uhdi五笔98: uhdi仓颉: lsbuk笔顺编号: 425251111344四角号码: 37804郑码: tlgsUnicode: CJK 统一汉字 U+9612字形结构汉字首尾分解: 门犬汉字部件分解: 门目犬笔顺编号: 425251111344笔顺读写: 捺竖折竖折横横横横撇捺捺 望采纳~~
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