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1、词句来源于《礼记·中庸》徼幸：“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”直译是说品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。
2、意思是所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。出自——战国时期子思《中庸》。原文徼幸：上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
3、词句来源于《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”直译是说 品德高尚的人（君子），会安然的处在简朴无华的生活中，等待机会和时机以便为国为民效命。
4、君子居易以俟命，小人行险以徼幸，这两句是出自于《礼记.中庸》上的话。看到有人将此两句作为个性签名，挺好的。君子居易以俟命，小人行险以侥幸，上半句出徼幸了名人，就是白居易，下半句出了个成语叫“行险侥幸”。
5、故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」译文 君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
6、语出《中庸》，“在上位不陵下，在下位不援上徼幸；正己而不求人，则无怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
意思是：非常有钱的人不坐在家中横梁的下面，怕被砸着一般有钱的人不横着乘骑马匹或别的什么，也就是不做危险的事。引申意思：要做好万全的准备还有一种说法就是，身上担负地越多，责任也就越大，做事就越不能草率。
这句话是指富人不敢近屋檐而坐，怕瓦堕伤身。百金之子不倚衡 百金之子：应该也是富贵子弟吧，只是比起千金之子要第一个等级徼幸了。倚衡：有两解：一说是靠在车前横木上，还有一说是倚靠在楼殿边栏干上。
“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡”意思是家有千金的人就坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上。
文出自史记卷一百一 袁盎晁错列传 第四十一 文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车閴辔。上曰：“将军怯邪徼幸？”盎曰：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。
1、词句来源于《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”直译是说品德高尚徼幸的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。
2、直译是说 品德高尚的人（君子），会安然的处在简朴无华的生活中，等待机会和时机以便为国为民效命。而无德奸诈的人（小人）贪图私己小利，怀有不劳而获的侥幸心理，所以常常铤而走险（行险），作奸犯科。
3、这句话出自《中庸》，意思是：君子安分守己，履行自己的使命，不会去乞求别人，也不会抱怨命运徼幸；小人则喜欢冒险行动，追求非分的利益。这句话告诉我们，君子和小人的行为和心态有很大的区别。
【行险徼幸是什么意思】：指冒险行事以求利。【行险徼幸成语接龙】：寸步难行 → 行险徼幸 → 幸反为祸 【用法分析】：适用于与行险徼幸的.意思相吻合的上下文语境之中。
行险徼幸的解释谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“ 小人 行险以徼幸。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 若夫 夸者死权， 行险徼幸 ，以求一官一秩，则自古而有之。”亦作“ 行嶮侥幸 ”、“ 行险徼幸 ”。
“小人行险以徼幸”，“行险”就是和“居易”相对应的行为，指把自己置身于险境。为什么小人要这么做呢？因为小人见识不够，看不到真正的机遇，总是心存侥幸，以为很多事情可以涉险过关。
幸字有关成语意思 1) 行险徼幸：指冒险行事以求利。2) 使心作幸：用心机。亦作使心用幸。3) 使心用幸：用心机。同使心作幸。
这句话出自《中庸》，意思是：君子安分守己，履行自己的使命，不会去乞求别人，也不会抱怨命运；小人则喜欢冒险行动，追求非分的利益。这句话告诉我们，君子和小人的行为和心态有很大的区别。
直译是说 品德高尚的人（君子）徼幸，会安然的处在简朴无华的生活中，等待机会和时机以便为国为民效命。而无德奸诈的人（小人）贪图私己小利，怀有不劳而获的侥幸心理，所以常常铤而走险（行险），作奸犯科。
这句话出自《中庸》，意思是徼幸：君子安分守己，履行自己的使命，不会去乞求别人，也不会抱怨命运徼幸；小人则喜欢冒险行动，追求非分的利益。这句话告诉我们，君子和小人的行为和心态有很大的区别。
词句来源于《礼记·中庸》徼幸：“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”直译是说品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。
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